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大别山(桂子)博客

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日志

 
 

【转载】《岳阳楼记》  

2013-03-01 21:32:55|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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本文转载自阳光思维《《岳阳楼记》》
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原文:
     庆历四年春,滕子京谪(zhé)守巴陵郡。越明年,政通人和,百废具兴。乃重修岳阳楼,增其旧制,刻 唐贤今人诗赋于其上。属(zhǔ)予(yú)作文以记之。
 予观夫(fú)巴陵胜状,在洞庭一湖。衔远山,吞长江,浩浩汤汤(shāng),横无际涯;朝晖夕阴,气象万千。此则岳阳楼之大观也,前人之述备矣。然则北通
巫峡,南极潇湘,迁客骚人,多会于此,览物之情,得无异乎?
  若夫霪(yín)雨霏霏,连月不开,阴风怒号,浊浪排空;日星隐耀(yào),山岳潜形;商旅不行,樯(qiáng)倾楫(jí)摧;薄(bó)暮冥冥,虎啸猿啼。登斯楼也,则有去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣。
  至若春和景明,波澜不惊,上下天光,一碧万顷;沙鸥翔集,锦鳞游泳;岸芷(zhǐ)汀(tīng)兰,郁郁青青。而或长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静影沉璧,渔歌互答,此乐何极!登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣。
  嗟(jiē)夫!予(yú)尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处(chù)江湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎。噫!微斯人,吾谁与归?
  时六年九月十五日。
 
注释:
       (1)选自《范文正公集》岳阳楼在湖南岳阳西北的巴丘山下,其前身是三国时期吴国都督鲁肃的阅兵台。唐开元年间,张说在阅兵台旧址建造楼阁,名曰“岳阳楼”,湖南岳阳古城西门的城楼,高三层,下洞庭湖。范仲淹(989-1052),字希文,谥(shì)号文正,世称范文正公,苏州吴县(现江苏苏州)人,北宋政治家、文学家。
  (2)庆历四年:公元1044年。庆历,宋仁宗赵祯的年号(1041-1048)。本文句末中的“时六年”,指庆历六年(1046),点名作文的时间。
  (3)滕子京谪守巴陵郡:滕子京降职任岳州太守。滕子京,名宗谅,字子京,范仲淹的朋友。谪,古时官吏降职或远调。守,指做州郡的长官。巴陵:郡名,即岳州,治所金在湖南省岳阳市。
  (4)越明年:到了第二年,就是庆历五年(1045)。越,及,到了。
  (5)政通人和:政事通顺,百姓和乐。政,政事;顺,顺利;和,和乐。这是赞美滕子京的话。
  (6)百废具兴:各种荒废了的事业都兴办起来了。废,荒废。具,通“俱”,全、皆。兴,兴办。 
  (7)乃重修岳阳楼,增其旧制:乃,于是、就。增,扩大。旧制:原有的建筑规模。
  (8)属(zhǔ)予(yú)作文以记之:属,同“嘱”,嘱托。作文,创作文章。以,用来
  (9)予观夫巴陵胜状:夫,指示代词,相当于“那”。胜状,胜景,美好景色。
  (10)衔(xián)远山,吞长江,浩浩汤汤:衔,衔接。吞,吞纳。浩浩汤汤(shāng):水波浩荡的样子。 (11)横无际涯:宽阔无边。横:广远。涯,边。际涯:边际。(际、涯的区别:际专指陆地边界,涯专指水的边界)。
  (12)朝晖夕阴,气象万千:或早或晚阴晴多变化,一天里气象变化多端。朝,在早晨,名词做状语。晖:日光。阴,暗。气象,景象。万千,千变万化。
  (13)此则岳阳楼之大观也:此,这。则,就。大观,雄伟景象。
  (14)前人之述备矣:前人的记述很详尽了。前人之述,指上面说的“唐贤今人诗赋”。备,详尽,完备。矣,语气词“了”。之,的。
  (15)然则北通巫峡:然则:虽然如此,那么。北:名词用作状语,向北。
  (16)南极潇湘:南面直达潇水、湘水。潇水是湘水的支流。湘水流入洞庭湖。南,向南。极,尽。 (17)迁客骚人,多会于此:迁客,被贬谪流迁的人。骚人,诗人。战国时屈原作《离骚》,因此后人也称诗人为骚人。会,聚集。于,在。此,这里。
  (18)览物之情,得无异乎:观赏景物的情怀感受,怎能不会有所不同呢?览,观赏。得无……乎,莫非……吧,大概……吧。异:不同。
  (19)若夫霪雨霏霏:若夫,用在一段话的开头引起论述的词。下文的“至若”用在又一段话的开头引起另一层论述。“若夫”近似“像那”。“至若”近似“至于”“又如”。霪(yín)雨,连绵的雨。霏霏(fēi),雨(或雪)繁密的样子。霪,过多。
  (20)开:解除,这里指放晴。
  (21)阴风怒号,浊浪排空:阴,阴冷。号,吼叫;浊,浑浊。排空,冲向天空。
  (22)日星隐曜:太阳和星星隐藏起光辉。曜,光辉,光芒。
  (23)山岳潜形:山岳隐没了形体。岳,高大的山。潜,潜藏。形,形体。
  (24)樯(qiáng)倾楫摧:桅杆倒下,船桨折断。樯,桅杆。楫,桨。倾,倒下。
  (25)薄暮冥冥:傍晚天色昏暗。薄,迫近。冥冥:昏暗的样子。
  (26)斯:这。
  (27)则有去国怀乡,忧谗畏讥:则,就。有,产生。去国怀乡,忧谗畏讥:离开京都,怀念家乡,担心(人家)说坏话,惧怕(人家)批评指责。去,离开。国,京都。去国,离开京都,也即离开朝廷。畏,害怕,惧怕。忧,担忧。谗,说别人坏话。讥,讥讽。
  (28)满目萧然,感极而悲者矣:萧然,凄凉的样子。感,感伤。极,到极点。而,表示顺接。
  (29)至若春和景明:如果到了春天气候暖和,阳光明媚。至若,又如。春和,春风和煦。景,日光。明,明媚。
  (30)波澜不惊:没有惊涛骇浪。惊,起伏。这里有“起”、“动”的意思。
  (31)上下天光,一碧万顷:上下天色湖光相接,一片碧绿,广阔无际。万顷,极言其广。
  (32)沙鸥翔集,锦鳞游泳:沙鸥,沙洲上的鸥鸟。翔集,时而飞翔,时而停歇。集,栖止,鸟停息在树上。锦鳞,指美丽的鱼。鳞,代指鱼。游:指水面浮行。泳,指水中潜行。
  (33)岸芷汀兰:岸上的香草与小洲上的兰花(此句为互文)。芷:香草的一种。汀:水边平地。
  (34)郁郁:形容香气很浓。
  (35)而或长烟一空:有时大片烟雾完全消散。而或,有时。一,全。空:消散。
  (36)皓月千里:皎洁的月光照耀千里。
  (37)浮光跃金:波动的光闪着金色。这是描写月光照耀下的水波。 
  (38)静影沉璧:湖水平静时,明月映入水中,好似沉下一块玉壁。璧,圆形的玉。
  (39)渔歌互答:渔人唱着歌互相应答。答,应和。
  (40)何极:哪里有尽头。
  (41)心旷神怡:心情开朗,精神愉快。旷,开阔。怡,愉快。
  (42)宠辱皆忘:荣耀和屈辱都忘了。皆,一起。宠,荣耀。
  (43)把酒临风:端酒当着风,就是在清风吹拂中端起酒来喝。把,持,执,此指端着。临,面对。
  (44)洋洋:高兴得意的样子。
  (45)嗟夫:唉。嗟夫为两个词,皆为语气词。
  (46)予尝求古仁人之心:尝,曾经。求,探求。古仁人,古时品德高尚的人。心,思想感情。
  (47)或异二者之为:或许和以上两种人的思想感情有所不同。或,近于“或许”“也许”的意思,表委婉口气。异,不同于。为,心理活动。二者,这里指前两段的“悲”与“喜”。
  (48)不以物喜,不以己悲:不因为外物(好坏)和自己(得失)而或喜或悲(此句为互文)。以,因为。
  (49)居庙堂之高则忧其民:在朝中做官担忧百姓。意为在朝中做官。庙,宗庙。堂,殿堂。庙堂:指朝廷。下文的“进”,即指“居庙堂之高”。
  (50)处江湖之远则忧其君:处在僻远的地方做官则为君主担忧,意思是远离朝廷做官。下文的“退”,即指“处江湖之远”。之:定语后置的标志。
  (51)是:这样。进:在朝廷做官。退:不在朝廷做官。
  (52)其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎:那一定要说“在天下人担忧之前先担忧,在天下人享乐之后才享乐”吧。先,在……之前;后,在……之后。其:那。必:一定。
  (53)微斯人,吾谁与归:如果没有这种人,我同谁一道呢?微,没有。斯人,这样的人。谁与归,就是“与谁归”。归,归依。
 
译文:  
       庆历四年春天,滕子京降职到岳州做知州。到了第二年,政事顺利,百姓和乐,很多荒废了的事业都兴 办起来了。于是重新修建岳阳楼,扩大它旧时的规模,把唐代和当今贤人名士的诗赋刻在上面,嘱托我写一篇文章来记述这件事。 
  我看那巴陵的优美景色,全在洞庭湖上。洞庭湖包围着远处的山脉,吞吐着长江的流水,浩浩荡荡,宽阔无边。早晚阴晴变化,无穷无尽,这就是岳阳楼雄伟壮丽的景象。前人对这些诗词的记述很详尽了。既然这样,那么这里往北面通向巫峡,南面直达潇水、湘水,被降职远调的官吏和吟诗作赋的诗人,大多在这里汇集,看了自然景物而触发的感情,怎能不有所不同呢? 
  像那连绵的雨纷纷而下,整月不放晴的时候,阴冷的风怒吼着,浑浊的波浪冲向天空,太阳和星星隐藏了光辉,山岳也隐没了形迹;商人和旅客无法通行,桅杆倒下,船桨折断;傍晚天色昏暗,虎在长啸,猿在哀啼。这时登上岳阳楼,就会有一种离开国都,怀念家乡,担心谗言,害怕讥讽,满目凄凉,感慨到极点而又十分悲伤的心情。 
  至于到了春天气候和暖,阳光明媚的季节,没有惊涛骇浪,上下天色湖光相接,一片碧绿,广阔无际;沙鸥时而飞翔,时而停歇,美丽的鱼儿在湖中游来游去;岸上的小草 ,小洲上的兰花,香气浓郁,颜色青翠。有时大片烟雾完全消散,皎洁的月光照耀千里,浮动的光闪着金色,静静的月影像沉下的玉璧,渔夫的歌声一唱一和,这样的乐趣哪有穷尽!这时登上这岳阳楼,就会心旷神怡,荣耀和屈辱一并忘了,在清风吹拂中端起酒来喝,这是喜气洋洋的事情。
  唉!我曾经探求过古时品德高尚的人的思想,或许不同于以上两种心情,为什么呢?他们不因为外物的好坏和自己的得失而或喜或悲;那在朝廷做官就为他的百姓担忧;不在朝廷做官就为君主担忧。这进入朝廷做官也担忧,不做官也担忧。那么,什么时候才快乐呢?那一定要说“在天下人忧之前先忧,在天下人乐之后才乐”吧?唉!如果没有这种人,我同谁一道呢? 
  写于庆历六年九月十五日。

本文转载自网凝眉《《岳阳楼记》》

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